papi酱被网友讽刺为“驴”：女性独立，孩子就要随妈姓吗？‘kaiyun’

发布时间：2023-05-16 丨 浏览次数：495

克日，在社交媒体上，就“papi酱孩子随父亲姓”引发众多争议。因为，在极端女权主义者们来看，“独立女性”就是要碾压男性。只要是有“男性标签”的事情，就要尽可能的争夺过来“为我所用”。

甚至，就孩子的姓氏来讲，也要打上“冠姓权”的标签。总之，满眼望去，就是“性别争斗”看得我满脸问号？这是什么疑惑行为？岂非，在极端女权主义者们来看，“独立女性”就是要碾压男性。只要是有“男性标签”的事情，就要尽可能的争夺过来“为我所用”。

甚至，就孩子的姓氏来讲，也要打上“冠姓权”的标签。2孩子该跟谁姓？从某种层面上而言，女性追求“人格独立”，“生活自主”，“性别平等”，这无可厚非。可是，如果打着“女权主义的幌子”，举行“极端主义的生活实践”，那么这样的“极端女权主义”，就很值得怀疑。

坦白讲，姓氏问题是约定俗成的一种文化秩序。本质上，并没有实质性意义。中王法律早有划定，孩子可以随父姓，可以随母姓。

因此伉俪双方冠姓权是平等的，只要商量好了告竣一致即可。解决冠姓权问题其实并不难，好比再生一个孩子，让它随母姓。如果不愿意再生一个的话，不妨在生育前定好，生男孩随谁姓，生女孩随谁姓，以及更多类似的解决手段。可极端女权们却是对此视而不见，只剩一昧地批判。

让人不禁疑问，岂非非要所有的孩子都要随母姓，她们才会满足？我们总是以为男子歧视女人，其实在歧视女性的阵营里，女人永远比男子更狠。一个女孩想努力念书，另外一些女孩就会说：“学习结果差不多就行了，横竖女孩到高中就不如男孩了。”一个女孩大学结业后想读研，另外一些女孩就会说：“你一个女生读这么多书干嘛？”一个女孩想自己创业，另外一些女孩就会说：“这么折腾干嘛？干得好不如嫁得好。

”然而，一个女人嫌弃月薪五千的老公不上进，闺蜜问她：“那你怎么不努力？”她回覆：“我是个女人哎！”归根结底，冠姓权只是一个导火索，跟谁姓、基础不重要，重要的是一部门女性试图通过这背后暗含的性别压迫，来举行更广泛层面上的权利争取。事实上，就“冠姓权”的争议，并不是“papi酱孩子随父亲姓”惹出的纷杂。从某种水平上而言，“极端女权主义”盛行下，类似的风潮早已初见眉目。

在她们的认知中，并不是要争取性别平等，而是将男性碾压女性那套逻辑，反过往复碾压男性。一言蔽之，其实就是“男权的变种”，而非“女权的践行”。

一面要求男女平等，一面又使用女性的优势来将利益最大化。真正的女权从来不是与男子为敌什么才是真正的女权呢？真正的女权有两层意思。第一层意思是——追求平权。所谓追求平权，就是要求权利平等——男子可以做的事情，女人也可以做。

好比男子可以追求事业，那么女人也可以，不能说女人就只能做家庭主妇。第二层意思是——负担平责。所谓负担平责，就是要求责任平等——要求男子尽到的责任，女人也要尽到。

也就是说，不能只享受权利，不负担责任。你不能说——“我是女的，所以男子都得让着我。

”“我是女的，我就可以不事情，就该你养我。”真正的女权主义者，追求的是平权平责，而不是女性特权或者女性霸权。

怎么才气做到平权平责呢？我以为作家李然说得很好：“对于男女来往中的任何事情，将其中的性别交换后，大部门人的认知不会泛起错位，那就是正确的。如果只是要求女人做得，而男子做不得的事情，或者只是要求男子做得，而女人做不得的事情，那就是特权主义和霸权主义。”女权，不是让女人掌权而是平权。真正的女权，从来不是执行双重尺度。

说到底，争夺“冠姓权”这种不痛不痒的行为，其实是比力幼稚的。说实话，一个女性要是真正独立，更多是指“认知的独立”，“人格的独立”，“经济的独立”，而非是孩子是不是跟自己姓。再说，孩子的姓氏问题，如果真要掰扯权利的问题，孩子才是其中的主体。

那么，作为怙恃来讲，争夺“冠姓权”基础上就没把孩子当回事。甚至，在一定水平上，只是把孩子当成争夺权利的“工具”或“载体”。所以，别再谈什么权利的维护，这自己就很谬妄。另外，作为“冠姓权”的讨论，如果硬要追问，那么“极端女权主义者”除却要讨伐丈夫，更要讨伐自己的父亲，以及自己的祖宗。

甚至，还要怪母亲不够女权主义，没有为自己争取母姓而感应气愤。于此，这就不是简朴的争夺问题，而是关系到文化构建的问题。只是，“极端女权主义者们”，你们真的是反思文化构建吗？最后孩子跟父亲姓，是主流文化。而且，这个历程也不是强迫的。

究竟现实生活中，也存在跟母亲姓的案例。固然，如果硬要掰扯出个“你死我活”，可能这样的女性压根就不适合完婚。因为，“满口女权主义”自己就显得很恐怖。

至于papi酱而言，如果她都不能称得上独立的女性，可能普天之下，独立的女性真的就少之又少。

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